ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

صلاة الظهر بالأمس، فله أن يدخل معهم وينوي ظهر الأمس، فهو يقضي الصلاة وقد ائتم بمن يؤديها، ودليلهم أن اختلاف النية لا يؤثر، بدليل قصة معاذ - رضي الله عنه -.

والرواية الثانِية: أن ذلك لا يصح، وهو قول الحنفية والمالكية، لحديث أبي هريرة -المتقدم- (1).

قوله: (أو من يصلي فرضاً بآخرَ) كأن يكون الإمام يصلي العصر والمأموم يصلي الظهر.

فالرواية الأولى: أنه يجوز أن يؤم من يصلي فرضاً بمن يصلي فرضاً آخر، وهذه الرواية اختارها شيخ الإسلام ابن تيمية، وهو قول الشافعي (2). ودليلهم -ما تقدم- من جواز اختلاف النيات.

وشرط ذلك أن تتفق الصلاتان في العدد، فإن تخالفتا لم تصح الإمامة رواية واحدة، لأنه يؤدي إلى الاختلاف في الأفعال المنهي عنه في قوله -: «إنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤتَمَّ بهِ ... » فلا يصلي ظهراً خلف من يصلي كسوفاً.

أو أقلفُ، أو فاسقٌ فروايتان .....................................................