ولو قيل بعدم وجوب شفع المغرب بركعة لما كان بعيداً، لعموم الأدلة، فإن الرسول - أمر بالإعادة، ولم يأمر بشفع المغرب، وقولهم: لأنها وتر، والوتر لا يشرع تكراره. نقول: لأن هذا غير مقصود، وإنما سببه حضور الجماعة، ولعموم حديث: «مَنْ يَتَصَدَّق عَلَى هَذَا» (1). وهو عام في كل الصلوات، قال في "الفائق": "لا يشفعها، وهو المختار، والله أعلم" (2).

قوله: (وتُعادُ في غير الثلاثةِ مَسَاجِدَ) أي: يجوز أن تعاد الجماعة، ومعنى إعادتها: أنه إذا صلى الإمام الراتب، ثم حضر جماعة فإنه يستحب لهم أن يصلوا جماعة.

ويستثنى من ذلك المساجد الثلاثة، وهي: مسجد مكة، والمدينة، والأقصى، لئلا يتوانى الناس عن حضور الجماعة مع الإمام الراتب. وهذا هو المذهب.

والقول الثانِي: أن المساجد الثلاثة كغيرها من المساجد، تعاد فيها الجماعة. وهو رواية عن أحمد (3)، وهذا هو الراجح، إذ لا فرق، وما عللوا به في القول