ابن حزم (1)، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية، إلا أنه قال: "الأفضل مع توفر شروط الصلاة" (2).

والدليل على ذلك:

1 - أنه لم يرد من الشرع ما يدل على أنه صلاة، بل ورد ما يدل على أنه سجود فحسب، لقول عمر - رضي الله عنه -: «فيسجد ونسجد» فسمّاه سجوداً.

ولا يَتَطَوَّعُ بعد الفجرِ إلى الارتفاعِ .............................................

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

2 - ما ورد عن ابن عباس {أن رسول الله - سجد في النجم وسجد معه المسلمون، والمشركون، والجن، والإنس (3). فسوى ابن عباس {في نسبة السجود بين الجميع، وفيهم من لا يصح منه الوضوء، فيلزم أن يصح السجود ممن كان بوضوء، وممن لم يكن بوضوء، والله أعلم (4).