وعنه -أيضاً- أن رجلاً سأل رسول الله - عن صلاة الليل، فقال رسول اللَّه -: «صَلاةُ الليلِ مَثنَى مَثنَى، فَإِذَا خَشِيَ أحَدُكُم الصُّبحَ صَلَّى رَكعَةً وَاحِدَةً

تُوتِرُ لَهُ مَا قَد صَلَّى» (1).

وقوله: «الوترُ رَكعةٌ» هذا إذا كانت مفصولة. فأما إذا اتصلت بغيرها كما لو أوتر بخمس، أو سبع، أو تسع، فالجميع وتر، كما ثبت في الأحاديث، ونص عليه أحمد (2).

وظاهر كلامه أنه لا يكره أن يوتر بركعة، وهو مذهب الجمهور، لحديث ابن عمر {: «فَإذَا خِفتَ الصُّبحَ فَأوتِر بِوَاحِدَةٍ» (3)، ولأن لفظ الوتر يدل عليه.

وهل يجوز الإيتار بواحدة ولو لم يتقدمها شفع، ولو لم يتقدمها شيء من صلاة النافلة؟. الصحيح: الجواز، لحديث أبي أيوب - رضي الله عنه -: «الوِتْرُ حَقٌّ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَليَفْعَل، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلاثٍ فَليَفْعَل، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَليَفْعَل» (4).