صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة
العقيدة٣٨٦ صفحة
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- علوي السقاف
- القسم
- العقيدة
- الناشر
- الدرر السنية - دار الهجرة
- الطبعة
- الثالثة، ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٦ م
- عدد الأجزاء
- ١
- عدد الصفحات
- ٣٨٦
- النوع
- نص
النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
البحث في هذا الكتاب
الفهرس
- مقدماتص١
- مقدمة الطبعة الثانيةص٧
- مقدمة الطبعة الأولىص٩
- المبحث الأول معنى الاسم والصفة والفرق بينهماص١٩
- المبحث الثاني قواعد عامة في الصفاتص٢٣
- القاعدة الأولى: «إثبات ما أثبته الله لنفسه في كتابه، أو أثبته له رسوله ﷺ؛ من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل»ص٢٣
- القاعدة الثانية: «نفي ما نفاه الله عن نفسه في كتابه، أو نفاه عنه رسوله ﷺ، مع اعتقاد ثبوت كمال ضده لله تعالى»ص٢٣
- القاعدة الثالثة: «صفات الله عز وجل توقيفية؛ فلا يثبت منها إلا ما أثبته الله لنفسه، أو أثبته له رسوله ﷺ، ولا ينفى عن الله عز وجل إلا ما نفاه عن نفسه، أو نفاه عنه رسوله ﷺ»ص٢٤
- القاعدة الرابعة: «التوقف في الألفاظ المجملة التي لم يرد إثباتها ولا نفيها، أما معناها؛ فيستفصل عنه، فإن أريد به باطل ينزه الله عنه؛ رد، وإن أريد به حق لا يمتنع على الله؛ قبل، مع بيان ما يدل على المعنى الصواب من الألفاظ الشرعيةص٢٤
- القاعدة الخامسة: «كل صفة ثبتت بالنقل الصحيح؛ وافقت العقل الصريح، ولابد»ص٢٥
- القاعدة السادسة: «قطع الطمع عن إدراك حقيقة الكيفية»ص٢٥
- القاعدة السابعة: «صفات الله عز وجل تثبت على وجه التفصيل، وتنفى على وجه الإجمال»ص٢٥
- القاعدة الثامنة: «كل اسم ثبت لله عز وجل؛ فهو متضمن لصفة، ولا عكس»ص٢٦
- القاعدة التاسعة: «صفات الله تعالى كلها صفات كمال، لا نقص فيها بوجه من الوجوه»ص٢٦
- القاعدة العاشرة: «صفات الله عز وجل ذاتية وفعلية، والصفات الفعلية متعلقة بأفعاله، وأفعاله لا منتهى لها»ص٢٦
- القاعدة الحادية عشرة: «دلالة الكتاب والسنة على ثبوت الصفةص٢٦
- القاعدة الثانية عشرة: «صفات الله عز وجل يستعاذ بها ويحلف بها»ص٢٧
- القاعدة الثالثة عشرة: «الكلام في الصفات كالكلام في الذات»ص٢٧
- القاعدة الرابعة عشرة: «القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر»ص٢٨
- القاعدة الخامسة عشرة: «ما أضيف إلى الله مما هو غير بائن عنه؛ فهو صفة له غير مخلوقة، وكل شيء أضيف إلى الله بائن عنه؛ فهو مخلوق؛ فليس كل ما أضيف إلى الله يستلزم أن يكون صفة له»ص٢٨
- القاعدة السادسة عشرة: «صفات الله عز وجل وسائر مسائل الاعتقاد تثبت بما ثبت عن رسول الله ﷺ، وإن كان حديثا واحدا، وإن كان آحادا»ص٢٩
- القاعدة السابعة عشرة: «معاني صفات الله عز وجل الثابتة بالكتاب أو السنة معلومة، وتفسر على الحقيقة، لا مجاز ولا استعارة فيها البتة، أما الكيفية؛ فمجهولة»ص٢٩
- القاعدة الثامنة عشرة: «ما جاء في الكتاب أو السنة، وجب على كل مؤمن القول بموجبه والإيمان به، وإن لم يفهم معناه»ص٢٩
- القاعدة التاسعة عشرة: «باب الأخبار أوسع من باب الصفات، وما يطلق عليه من الأخبار؛ لا يجب أن يكون توقيفيا؛ كالقديم، والشيء، والموجود ...»ص٣٠
- القاعدة العشرون: «صفات الله عز وجل لا يقاس عليها»ص٣٠
- القاعدة الحادية والعشرون: صفات الله عز وجل لا حصر لهاص٣٠
- المبحث الثالث أنواع الصفاتص٣١
- أولا: من حيث إثباتها ونفيهاص٣١
- المبحث الرابع ثمرات الإيمان بصفات الله عز وجلص٣٤
- الصفاتص٤٣
- الأوليةص٤٤
- الإتيان والمجيءص٤٥
- الإجابةص٤٧
- الإحاطةص٤٩
- الأحدص٤٩
- الإحسانص٥٠
- الإحياءص٥٢
- الأخذ باليدص٥٢
- الأذن (بمعنى الاستماع)ص٥٤
- الإرادة والمشيئةص٥٧
- الاستحياءص٥٩
- استطابة الروائحص٥٩
- الاستهزاء بالكافرينص٦١
- الاستواء على العرشص٦٤
- الأسف (بمعنى الغضب)ص٦٥
- الأصابعص٦٦
- الإلهية والألوهيةص٦٩
- الأمرص٦٩
- الإمساكص٧١
- الأناملص٧٢
- الانتقام من المجرمينص٧٤
- الإيجاب والتحليل والتحريمص٧٦
- الباريءص٧٧
- الباطن (الباطنية)ص٧٨
- بديع السموات والأرضص٧٩
- البرص٨٠
- البركة والتباركص٨١
- البسط والقبضص٨٣
- البشبشة أو البشاشةص٨٥
- البصرص٨٧
- البطشص٨٨
- البغضص٨٩
- البقاءص٩٠
- التأخيرص٩١
- التباركص٩٢
- التجليص٩٢
- التحليل والتحريمص٩٦
- التدلي (إلى السماء الدنيا)ص٩٦
- التردد في قبض نفس المؤمنص٩٦
- التركص٩٩
- التشريعص١٠٠
- التعجبص١٠٣
- التقديم والتأخيرص١٠٣
- التقرب والقرب والدنوص١٠٤
- التوبص١٠٦
- الجبروتص١٠٨
- الجلالص١١٠
- الجمالص١١١
- - الجنبص١١٣
- - الجهةص١١٦
- الجودص١١٩
- الحاكم والحكمص١٢١
- الحب والمحبةص١٢١
- الحثوص١٢٣
- الحجزة والحقوص١٢٥
- الحديثص١٢٨
- الحرفص١٢٨
- - الحركةص١٢٩
- الحسيبص١٣٢
- الحفظص١٣٣
- الحفيص١٣٤
- الحقص١٣٥
- الحقوص١٣٦
- الحكمص١٣٧
- الحكمةص١٣٧
- الحلمص١٣٨
- الحميدص١٣٩
- الحنان (بمعنى الرحمة)ص١٤٠
- الحياء والاستحياءص١٤٧
- الحياةص١٤٩
- الخبيرص١٥١
- الخداع لمن خادعهص١٥٢
- الخطص١٥٤
- الخلقص١٥٤
- الخلةص١٥٧
- الدلالة أو الدليلص١٥٩
- الدنوص١٦١
- الديانص١٦٢
- - الذاتص١٦٣
- الرأفةص١٦٦
- الرؤيةص١٦٧
- الربوبيةص١٧١
- الرجل والقدمانص١٧٣
- الرحمةص١٧٤
- الرزقص١٧٥
- الرشدص١٧٧
- الرضىص١٧٨
- الرفقص١٧٩
- الرقيبص١٨٠
- الروحص١٨١
- - الروحص١٨٤
- الزارعص١٨٨
- السآمةص١٨٩
- الساقص١٨٩
- السبوحص١٩٢
- السترص١٩٤
- السخرية بالكافرينص١٩٥
- السخط أو السخطص١٩٧
- السرعةص١٩٩
- السكوتص٢٠١
- السلامص٢٠٣
- السلطانص٢٠٥
- السمعص٢٠٦
- السيدص٢٠٨
- الشافيص٢٠٩
- - الشخصص٢١٠
- الشدة (بمعنى القوة)ص٢١٣
- الشكرص٢١٤
- الشمالص٢١٦
- الشهيدص٢١٦
- - شيءص٢١٧
- الصبرص٢١٩
- الصدقص٢٢١
- - الصفةص٢٢٢
- الصمدص٢٢٥
- الصنعص٢٢٦
- الصوتص٢٢٩
- الصورةص٢٢٩
- الضحكص٢٣١
- الطبيبص٢٣٣
- الطيص٢٣٥
- الطيبص٢٣٥
- الظاهريةص٢٣٦
- - الظلص٢٣٧
- العتاب أو العتبص٢٤١
- العجبص٢٤٢
- العدلص٢٤٦
- العز والعزةص٢٤٧
- العطاء والمنعص٢٥١
- العظمةص٢٥٢
- العفو والمعافاةص٢٥٤
- العلمص٢٥٥
- العلو والفوقيةص٢٥٧
- العمل والفعلص٢٥٩
- العينص٢٦٠
- الغضبص٢٦٢
- الغفرانص٢٦٤
- الغلبةص٢٦٤
- الغنىص٢٦٥
- الغيرةص٢٦٧
- الفتحص٢٦٩
- الفرحص٢٧٠
- الفطرص٢٧١
- الفعلص٢٧٢
- الفوقيةص٢٧٣
- القبض والطيص٢٧٣
- القدرةص٢٧٥
- - القدمص٢٧٦
- القدمانص٢٧٨
- القدوسص٢٧٨
- القرآنص٢٧٩
- القربص٢٨٠
- القطعص٢٨٠
- القهرص٢٨٠
- القولص٢٨١
- القوةص٢٨٢
- القيومص٢٨٣
- الكافيص٢٨٥
- الكبر والكبرياءص٢٨٦
- الكبيرص٢٨٨
- الكتابة والخطص٢٨٩
- الكرمص٢٩٠
- الكرهص٢٩٣
- الكفص٢٩٣
- الكفيلص٢٩٥
- الكلامص٢٩٦
- الكنفص٣٠١
- الكيد لأعدائهص٣٠٢
- اللطفص٣٠٤
- اللعنص٣٠٥
- المؤمنص٣٠٧
- المبينص٣٠٩
- المتانةص٣٠٩
- المجيءص٣١٠
- المجدص٣١٠
- المحالص٣١٢
- المحبةص٣١٢
- المحيطص٣١٢
- المحيي والمميتص٣١٣
- المستعانص٣١٤
- المسحص٣١٥
- المشيئةص٣١٦
- المصورص٣١٦
- المعيةص٣١٧
- المغفرة والغفرانص٣١٩
- المقتص٣٢١
- المقيتص٣٢٢
- الملك والملكوتص٣٢٦
- المللص٣٢٧
- المماحلة والمحالص٣٢٩
- المميتص٣٣٠
- المنعص٣٣٠
- المن والمنةص٣٣١
- المهيمنص٣٣٢
- الموجودص٣٣٢
- الموسعص٣٣٥
- المولىص٣٣٥
- الناصر والنصيرص٣٣٥
- النداءص٣٣٦
- النزول (إلى السماء الدنيا)ص٣٣٦
- النسيان (بمعنى الترك)ص٣٤٠
- النصيرص٣٤٣
- النظرص٣٤٣
- - النعتص٣٤٥
- النفس (بسكون الفاء)ص٣٤٩
- النفس (بالتحريك)ص٣٥٢
- النور، ونور السماوات والأرضص٣٥٦
- الهاديص٣٥٩
- الهبوط (إلى السماء الدنيا)ص٣٦٠
- الهرولةص٣٦٠
- الهيمنةص٣٦٢
- الواحد والوحدانيةص٣٦٣
- الوارثص٣٦٤
- الواسع والموسعص٣٦٥
- الوترص٣٦٧
- الوجهص٣٦٨
- الوجودص٣٧٠
- الوحدانيةص٣٧٠
- الودودص٣٧٠
- الوصل والقطعص٣٧٢
- الوكيلص٣٧٢
- الولي والمولى (الولاية والموالاة)ص٣٧٤
- الوهابص٣٧٥
- اليدانص٣٧٦
- اليسارص٣٧٨
- اليمينص٣٧٨
- الآخريةص٣٨٨
من كتب علوي السقاف
كتب أخرى في العقيدة
القسم كاملًا ←موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئامأحمد بن سليمان أيوب، ونخبة من الباحثينالموسوعة العقديةمؤلف غير معروفدروس أكاديمية المجد الإسلامية المفتوحة - العقيدة والتوحيدالمصدر: الشاملة الذهبيةشرح فتح المجيد للغنيمانعبد الله بن محمد الغنيمانشرح كتاب التوحيدأبو عبد الله، أحمد بن عمر بن مساعد الحازميشرح العقيدة الطحاوية - سفر الحواليسفر الحواليشرح الطحاوية لسفر الحواليسفر الحواليمعجم التوحيدإبراهيم بن سعد أبا حسينموسوعة شرح أسماء الله الحسنىنوال العيدالشرك في القديم والحديثأبو بكر محمد زكرياالترتيب الفريد من شروحات كتاب التوحيدأبو توحيد لقمان حسن أمينالآثار المروية عن أئمة السلف في العقيدة من خلال كتب ابن أبي الدنياحميد بن أحمد نعيجاتشرح التدمرية - محمد بن خليفة التميميمحمد بن خليفة التميميشرح كتاب الإبانة من أصول الديانةحسن أبو الأشبال الزهيري