٢- وقوله: ﴿قُلْ هُوَ الْقادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عذَابًا﴾ [الأنعام: ٦٥]

٣- وقوله: ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ - فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ﴾ [القمر: ٥٥] .

؟ الدليل من السنة:

١- حديث عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه مرفوعًا: «أعوذ بعِزَّة الله وقدرته من شر ما أجدُ وأحاذِرُ» . رواه مسلم (٢٢٠٢) .

٢- حديث أبي مسعود البدري رضي الله عنه، لما ضرب غلامه؛ قال له النبي ﷺ: «اعلم أبا مسعود! أن الله أقدرُ عليك منك على هذا الغلام» . رواه مسلم (١٦٥٩) .

قال الخطابي في «شأن الدعاء» (٨٥): «ووصف الله نفسه بأنه قادرٌ على كلِّ شيء أراده، لا يعترضه عجز ولا فتور، وقد يكون القادر بمعنى المقدِّر للشيء، يقال: قَدَّرت الشيءَ وقدَرْتُه؛ بمعنى واحد» .

وانظر كلام ابن كثير في صفة (السمع) .

- الْقِدَمُ

يُخْبَرُ عن الله عز وجل بأنه قديم، لا صفةً له، والقديم ليس اسمًا له.

قال الحافظ ابن القيم في «بدائع الفوائد» (١/١٦٢): «... ما يطلق عليه في باب الأسماء والصفات توقيفي، وما يطلق عليه من الأخبار لا يجب