مبسوطتين» اهـ.

وقال أبو بكر الإسماعيلي في «اعتقاد أئمة الحديث» (ص ٥١): «وخلق آدم عليه السلام بيده، ويداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء، بلا اعتقاد كيف يداه، إذ لم ينطق كتاب الله تعالى فيه بكيف» اهـ.

وقال قَوَّام السُّنَّة الأصبهاني في «الحجة» (١/١٨٥): «فصل: في إثبات اليد لله تعالى صفة له»، ثم أورد بعض الآيات التي تدل على ذلك، ثم قال: «ذكر البيان من سنة النبي ﷺ على إثبات اليد موافقًا للتَنْزيل» ثم أورد أحاديث بسنده تدل على ذلك. اهـ.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في «مجموع الفتاوى» (٦/٢٦٣): «إنَّ لله تعالى يدين مختصتان به ذاتيتان له كما يليق بجلاله» .

وانظر: «أصول الاعتقاد» للالكائي (٣/٤١٢) .

الْيَسَارُ

انظر: «اليَمِين) .

الْيَمِينُ

توصف يَدُ الله عز وجل بأنها يَمِين، وهذا ثابتٌ بالكتاب والسنة.

؟ الدليل من الكتاب:

قوله تعالى: ﴿وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ