وممن أثبت هذا الاسم لله عز وجل الإمام ابن القيم في قصيدته النونية المشهورة المسماة «الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية» في أكثر من موضع من ذلك قوله (١/٤٤):

«جَهْمُ بنُ صَفْوَانٍ وشِيِعَتِهِ الأُلَى ... جَحَدُوا صِفَاِت الخَاِلقِ الدَيَّان»

وفي «مختار الصحاح»: «وقوله تعالى ﴿أَئِنَّا لَمَدِينُونَ﴾ أي: لمجزيون محاسبون ومنه الدَيَّان في صفة الله تعالى» .

وفي «لسان العرب»: «الدَيَّان من أسماء الله عز وجل معناه: الحكم القاضي وسئل بعض السلف عن علي بن أبي طالب عليه السلام فقال: كان ديان هذه الأمة بعد نبيها أي قاضيها وحاكمها، والدَيَّان: القهار ... وهو فعال من دان الناس أي قهرهم على الطاعة يقال دنتهم فدانوا أي قهرتهم فأطاعوا»

- الذَّاتُ

يصح إضافة لفظة (الذات) إلى الله عز وجل؛ كقولنا: ذات الله، أو: الذات الإلهية، لكن لا على أنَّ (ذات) صفة له، بل ذات الشيء بمعنى نفسه أو حقيقته.

وقد وردت كلمة (ذات) في السنة أكثر من مرة، ومن ذلك:

١- ما رواه: البخاري (٣٣٥٨)، ومسلم (٢٣٧١)؛ من حديث أبي