القدمين، وله أطيطٌ كأطيطِ الرَّحْل» . رواه: عبد الله ابن الإمام أحمد في «السنة»، وأبو الشيخ في «العظمة»، وابن أبي شيبة في «العرش» (٦٠)، وابن جرير، والبيهقي، وغيرهم، وصحح إسناده موقوفًا الألباني -رحمه الله- في «مختصر العلو» (ص ١٢٣-١٢٤) .

وبهذه الأحاديث والآثار الصحيحة نثبت لله عز وجل صفة القَدَم والرِّجل، وأن لله عز وجل قدمين - كما في أثر ابن عباس وأبي موسى رضي الله عنهما - تليقان به وبعظمته، ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ﴾ .

قال الشيخ عبد الله الغنيمان في «شرحه لكتاب التوحيد من صحيح البخاري» (١/١٥٦) بعد ذكر روايات صفة القدم والرجل: «ففي مجموع هذه الروايات البيان الواضح بأن القدم والرجل - وكلاهما عبارة عن شيء واحد - صفة لله تعالى حقيقة على ما يليق بعظمته» . اهـ.

وانظر لهذه الصفة: كتاب «التوحيد» لابن خزيمة (١/٢٠٢)، «رد الدارمي على المريسي» (ص٦٧-٧٠)، «إبطال التأويلات» للفراء (ص ١٩٢)، و«الجواب الصحيح» لابن تيمية (٣/١٥١) .

... وانظر كلام ابن كثير في صفة (الأصابع) .

الرَّحْمَةُ

صفةٌ ثابتةٌ بالكتاب والسنة، و(الرحمن) و(الرحيم) من أسماءه تعالى