وبوَّب الَّلالَكَائي في «أصول الاعتقاد» (٣/٤١٢) بقوله: «سياق ما دل من كتاب الله عز وجل وسنة رسوله ﷺ على أن صفات الله عز وجل الوجه والعينين واليدين» اهـ.

وقال الشيخ عبد الله الغنيمان في «شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري» (١/٢٨٥): «قوله: «إن الله ليس بأعور»: هذه الجملة هي المقصودة من الحديث في هذا الباب؛ فهذا يدل على أن لله عينين حقيقة؛ لأن العور فقدُ أحد العينين أو ذهاب نورها» . اهـ.

وقال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في «عقيدة أهل السنة والجماعة» (ص ١٢): «وأجمع أهل السنة على أن العينين اثنتان، ويؤيده قول النبي ﷺ في الدجَّال: «إنه أعور، وإن ربكم ليس بأعور»» اهـ.

وله -رحمه الله- إجابة مطولة حول هذه الصفة، وإثبات أن لله عينين في

«مجموع الفتاوى» (٣/٤١-٥٠ - الطبعة الأولى)؛ فلتراجع.

وانظر كلام البغوي في صفة (الأصابع)، وكلام ابن كثير في صفة (السمع) .

الْغَضَبُ

صفةٌ فعليَّةٌ خبريَّةٌ ثابتةٌ لله عز وجل بالكتاب والسنة.

؟ الدليل من الكتاب:

١- قوله تعالى: ﴿وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ