قال الحافظ في «الفتح» (٨/٤٧٢): «العَمْر؛ بفتح العين المهملة: هو البقاء، وهو العُمُر بضمها، لكن لا يستعمل في القسم إلا بالفتح» .

وقال القاضي عياض في «مشارق الأنوار» (٢/٨٧): «وقوله: «لعمر الله»؛ أي: بقاء الله» .

وقال البيهقي في «الاعتقاد» (ص ٨٣): «فحلف كلُّ واحد منهما بحياة الله وببقائه والنبي ﷺ يسمع» . وبنحوه قال في «الأسماء والصفات» (١/١٩٤) .

الْخَبِيرُ

صفةٌ ذاتيةٌ ثابتةٌ لله عز وجل بالكتاب والسنة، وذلك من اسمه (الخبير) .

؟ الدليل من الكتاب:

١- قوله تعالى: ﴿... قَالَ نَبَّأَنِي الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ﴾ [التحريم: ٣]

٢- وقوله: ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ﴾ [الأنعام: ٧٣]

؟ الدليل من السنة:

حديث عائشة رضي الله عنها؛ أنَّ النبي ﷺ قال لها في قصة تتبعها له إلى البقيع: «ما لك يا عائش حشيًا رابية؟» . قالت: قلت: لا شيء. قال: «لتخبريني أو ليخبرني اللطيف الخبير» . رواه مسلم (٩٧٤)