الفارسي عنه وكذا اقرأنيه أيضا أبو الفتح عن قراءته على عبد الباقي عن أصحابه عنه عن الأخفش وورش (1) الراء والهمزة بين اللفظين في الجميع وأبو عمرو بإمالة الهمزة فقط وقد روي عن أبي شعيب مثل حمزة (2) والباقون بفتحهما جميعا.

[الآية: 77] حمزة وأبو بكر «رءا القمر» و «رءا الشمس» وشبهه إذا لقيت الياء ساكنا منفصلا بإمالة فتحة الراء فقط والباقون بفتحها وهذا في حال الوصل فإن فصّل من الساكن بالوقف كان الاختلاف في ذلك على (3) ما تقدّم في «رءا كوكبا» وقد روى خلف عن يحيى عن أبي بكر وغير واحد عن أبي شعيب بإمالة فتحة الراء والهمزة في ذلك كالأوّل (4) قال أبو عمرو وقد قرأت بذلك في روايتيهما وروى أبو حمدون وأبو عبد الرحمن عن اليزيدي بإمالة فتحة الهمزة في ذلك كالأوّل أيضا وكل صحيح معمول به.

[الآية: 80] نافع وابن عامر بخلاف عن هشام {اتحاجوني بتخفيف النون والباقون بتشديدها.

[الآية: 83] الكوفيون} {نرفع درجات هنا وفي يوسف [الآية: 76] بالتنوين والباقون بغير تنوين.

[الآية: 86] حمزة والكسائي} {واليسع هنا وفي صاد [الآية: 48] بلام مشددة وإسكان الياء والباقون بلام واحدة ساكنة وفتح الياء.

[الآية: 90] ابن ذكوان} ﴿فبهداهم اقتده بكسر الهاء وصلتها﴾ [5] وهشام بكسرها من غير صلة وحمزة والكسائي يحذفان الهاء في الوصل خاصة والباقون يثبتونها ساكنة في الحالين.

[الآية: 91] ابن كثير وأبو عمرو يجعلونه قراطيس يبدونها ويخفون بالياء في الثلاثة والباقون بالتاء.