[الآية: 16] حفص وحمزة والكسائي {نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز بالنون فيهما مفتوحة ونصب نون «أحسن» والباقون بالياء مضمومة فيهما ورفع نون «أحسن».

[الآية: 17]} ﴿أف لكما قد ذكر﴾ [1] هشام «أتعداني» بنون واحدة مشددة والباقون بنونين مكسورتين.

[الآية: 19] ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وهشام {وليوفيهم بالياء والباقون بالنون.

[الآية: 20] ابن ذكوانء أذهبتم بهمزتين محققتين من غير مدّ وابن كثير وهشام بهمزة ومدة وهشام أطول مدا على أصله} [2] والباقون بهمزة واحدة من غير مد على الخبر.

[الآية: 25] عاصم وحمزة ﴿لا يرى بالياء مضمومة﴾ {إلا مساكنهم

بالرفع والباقون بالتاء مفتوحة وبالنصب.

[الآية: 23]} ﴿وأبلغكم قد ذكر﴾ [3].

ياءاتها أربع: ﴿أوزعني أن أشكر [الآية: 15] فتحها ورش والبزّي﴾ ﴿أتعدانني أن [الآية: 17] فتحها الحرميان﴾ ﴿إني أخاف [الآية: 21] فتحها الحرميان وأبو عمرو﴾ {ولكني أراكم [الآية: 23] فتحها نافع والبزي وأبو عمرو.

سورة محمد عليه السلام

[الآية: 4] قرأ حفص وأبو عمرو} {والذين قتلوا بضمّ القاف وكسر التاء والباقون بفتحهما وألف بينهما.

[الآية: 15] ابن كثير أسن بالقصر والباقون بالمد.

[الآية: 16] وحدّثنا محمد بن أحمد بن علي البغدادي قال: حدّثنا ابن مجاهد قال: حدّثنا مضر بن محمد عن البزي بإسناده عن ابن كثير قال:} آنفا