تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[الآية: 87و 89] أبو عمرو ﴿سيقولون الله في الحرفين الآخرين بالألف ورفع الهاء والباقون بغير ألف مع كسر اللام وجر الهاء ولا خلاف﴾ [1] في الحرف الأول [الآية: 85].

[الآية: 92] ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو وحفص {علم الغيب

بخفض الميم والباقون برفعها.

[الآية: 106] حمزة والكسائي} {شقوتنا بالألف مع فتح الشين والقاف والباقون بكسر الشين مع إسكان القاف.

[الآية: 110] نافع وحمزة والكسائي} ﴿سخريا هنا وفي ص [الآية: 63] بضم السين والباقون بكسرها ولا خلاف في الذي في الزخرف﴾ [2]

[الآية: 32].

[الآية: 111] حمزة والكسائي {إنهم هم بكسر الهمزة والباقون بفتحها.

[الآية: 112] ابن كثير وحمزة والكسائي قل كم لبثتم بغير ألف وحمزة والكسائي [الآية: 114] قل إن لبثتم بغير ألف والباقون بالألف فيهما.

[الآية: 115] حمزة والكسائي} {لا ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم.

فيها ياء واحدة:} {لعلي أعمل [الآية: 100] سكنها الكوفيون.

سورة النور

[الآية: 1] قرأ ابن كثير وأبو عمرو} {وفرضناها بتشديد الراء والباقون بتخفيفها.

[الآية: 2] ابن كثير} ﴿بهما رأفة هنا بتحريك الهمزة والباقون بإسكانها ولا خلاف في الذي في الحديد﴾ [3] [الآية: 27].

(1) ولا خلاف: يعني أنه «لله» بغير ألف.

(2) في الزخرف: يعني أنه بضم السين.

(3) الحديد: يعني أنه بإسكان الهمزة.

التيسير في علم القراءات السبع · الصفحة ١٢٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التيسير في علم القراءات السبعص ١٢٧