[الآية: 282] حمزة ﴿من الشهداء أن تضل بكسر الهمزة والباقون بفتحها حمزة﴾ ﴿فتذكر برفع الراء مشددا وابن كثير وأبو عمرو بنصبها مخففا والباقون بالنصب مع التشديد عاصم﴾ {تجارة حاضرة بالنصب والباقون بالرفع.

[الآية: 283] ابن كثير وأبو عمرو} {فرهان بضم الراء والهاء من غير ألف والباقون بكسر الراء وفتح الهاء وألف بعدها.

[الآية: 284] عاصم وابن عامر} ﴿فيغفر﴾ {ويعذب برفعهما والباقون بجزمهما.

[الآية: 285] حمزة والكسائي} {وكتبه بالألف على التوحيد والباقون بغير ألف على الجمع أبو عمرو «رسلنا» و «رسلكم» و «رسلهم» و «سبلنا» إذا كان بعد اللام حرفان بإسكان السين والباء حيث وقع والباقون بضمها.

ياءاتها ثمان:} ﴿إني أعلم [الآية: 30] و﴾ ﴿إني أعلم [الآية: 33] فتحهما الحرميان وأبو عمرو﴾ ﴿عهدي الظالمين [الآية: 124] سكّنها حفص وحمزة﴾ ﴿بيتي للطائفين [الآية: 125] فتحها نافع وحفص وهشام﴾ ﴿فاذكروني أذكركم [الآية: 152] فتحها ابن كثير﴾ ﴿بي لعلهم [الآية: 186] فتحها ورش﴾ ﴿مني إلا من [الآية: 249] فتحها نافع وأبو عمرو﴾ {ربي الذي

[الآية: 258] سكّنها حمزة.

وفيها من المحذوفات ثلاث:} ﴿الداع إذا دعان [الآية: 186] أثبتهما في الوصل ورش وأبو عمرو﴾ {واتقون يا أولي الألباب [الآية: 197] أثبتها في الوصل أبو عمرو.

قال أبو عمرو وكذا فعل في أواخر السور في الياءات احذف قراءة الباقين من فتح وإسكان وإثبات وحذف لارتفاع الأشكال في ذلك وبالله تعالى التوفيق.

سورة آل عمران

[الآية: 3] قرأ أبو عمرو وابن ذكوان والكسائي} {التوراة بالإمالة في جميع القرآن ونافع وحمزة بين اللفظين والباقون بالفتح وقد قرأت لقالون كذلك.

[الآية: 12] حمزة والكسائي سيغلبون ويحشرون بالياء فيهما والباقون بالتاء.

[الآية: 13] نافع:} {يرونهم بالتاء والباقون بالياء.

[الآية: 15] أبو بكر} {ورضوان بضم الراء حيث وقع ما خلا الحرف

الثاني من المائدة [الآية: 16] وهو قوله:} من اتبع رضوانه والباقون بكسر الراء.