[الآية: 27] ﴿سيئت قد ذكر﴾ [1].

[الآية: 29] والكسائي ﴿فسيعلمون من هو بالياء هو الأخير والباقون بالتاء ولا خلاف في الأول﴾ [2] [الآية: 17].

فيها ياءان: ﴿أن أهلكني الله [الآية: 28] سكنها حمزة﴾ {ومن معي أو

[الآية: 28] سكنها أبو بكر وحمزة والكسائي.

وفيها محذوفتان:} ﴿نذير [الآية: 17] و﴾ {نكير [الآية: 18] أثبتها في الوصل ورش.

سورة ن والقلم

[الآية: 1] قد ذكرت البيان والإدغام في} ﴿ن والقلم﴾ [3].

[الآية: 14] قرأ أبو بكر وحمزة ﴿أأن كان بهمزتين محققتين وابن عامر بهمزة ومدة وابن ذكوان دون هشام في المد لما ذكرناه﴾ [4] في فصلت والباقون بهمزة واحدة مفتوحة على الخبر.

[الآية: 32] ﴿أن يبدلنا قد ذكر﴾ [5].

[الآية: 51] نافع {ليزلقونك بفتح الياء والباقون بضمّها.

سورة الحاقّة

[الآية: 8] قرأ أبو عمرو والكسائي} {ومن قبله بكسر القاف وفتح الباء والباقون بفتح القاف وإسكان الباء.

[الآية: 12]} ﴿أذن واعية قد ذكر﴾ [6] وكلهم قرءوا «وتعيها» بكسر العين وفتح الياء وتخفيفها وجاء عن ابن كثير وعاصم وحمزة في ذلك ما لا يصح.

[الآية: 18] حمزة والكسائي لا يخفي منكم بالياء والباقون بالتاء.