[الآية: 36] حمزة ﴿فازلهما﴾ بألف مخففا والباقون بغير ألف مشددا.

[الآية: 37] ابن كثير ﴿فتلقى آدم﴾ بالنصب ﴿كلمت﴾ بالرفع والباقون برفع ﴿آدم﴾ وكسر التاء.

[الآية: 48] ابن كثير وأبو عمرو ولا تقبل منها بالتاء والباقون بالياء.

[الآية: 51] أبو عمرو وإذ وعدنا ووعدناكم بغير ألف حيث وقع والباقون بالألف.

[الآية: 54] أبو عمرو ﴿بارئكم﴾ في الحرفين و ﴿يأمركم﴾ *

و ﴿يأمرهم﴾ و ﴿ينصركم﴾ * و ﴿يشعركم﴾ باختلاس الحركة في ذلك كله من طريق البغداديين وهو اختيار سيبويه ومن طريق الرقّيين (1) وغيرهم بالإسكان وهو المروي عن أبي عمرو دون غيره وبذلك قرأت على الفارسي عن قراءته على أبي طاهر والباقون يشبعون الحركة.

[الآية: 58] نافع يغفر لكم بالياء مضمومة وفتح الفاء وابن عامر بالتاء والباقون بالنون مفتوحة وكسر الفاء.

[الآية: 61] ﴿عليهم الذلة﴾ وبابه قد ذكر (2) نافع ﴿النبيين﴾ و ﴿الأنبياء﴾ *

و ﴿النبوة﴾ * و ﴿النبي﴾ * حيث وقع بالهمز وترك قالون الهمز في قوله في الأحزاب ﴿للنبي إن أراد﴾ [الآية: 50] و ﴿بيوت النبي إلا أن﴾ [الآية: 53] في الموضعين في الوصل خاصة على أصله (3) في الهمزتين المكسورتين والباقون بغير همز.

[الآية: 62] نافع الصابين والصابون بغير همز حيث وقع (4)

والباقون بالهمز.

[الآية: 67] حفص ﴿هزوا﴾ و ﴿كفوا﴾ * بضم الزاي والفاء من غير همز وحمزة بإسكان الزاي والفاء وبالهمز في الوصل فإذا وقف أبدل الهمزة واوا اتباعا للخطّ وتقديرا لضمة الحرف المسكّن قبلها والباقون بالضم والهمز.