[الآية: 19] ﴿وفتحت السماء و [الآية: 25]﴾ ﴿وغساقا قد ذكرا﴾ [1].

[الآية: 35] الكسائي ﴿ولا كذابا بتخفيف الذال والباقون بتشديدها ولا خلاف في الأول﴾ [2] [الآية: 28].

[الآية: 37] الكوفيون وابن عامر ﴿رب السماوات بالخفض وعاصم وابن عامر﴾ {وما بينهما الرحمن بالخفض والباقون برفع الاسمين.

[والنازعات: 10و 11] قد ذكرت} [3] الاستفهامين في الرعد أن نافعا وابن عامر والكسائي يقرءون الأول منهما بالاستفهام والثاني بالخبر والباقون بالاستفهام فيهما وهم على مذاهبهم في التحقيق والتليين قرأ أبو بكر وحمزة والكسائي {نخرة بالألف والباقون بغير ألف.

[الآية: 16]} ﴿طوى اذهب قد ذكر﴾ [4].

[الآية: 18] الحرميان {أن تزكى بتشديد الزاي والباقون بتخفيفها.

حمزة والكسائي يميلان أواخر آي هذه السورة من لدن قوله} ﴿هل أتاك حديث موسى [الآية: 15] إلى آخرها إلا قوله:﴾ ﴿دحاها [الآية: 30] فإن حمزة فتحه وورش ما كان من ذلك ليس فيه هاء وألف بإخلاص الفتح إلا قوله:﴾ {ذكراها [الآية: 43] فإنه قرأه بين بين من أجل الراء وأبو عمرو ما فيه راء بالإمالة وما عدا ذلك بين بين والباقون بإخلاص فتح ذلك كله.

[عبس: 4] قرأ عاصم} {فتنفعه بنصب العين والباقون برفعها.

[الآية: 6] الحرميان} {له تصدى بتشديد الصاد والباقون بتخفيفها.

[الآية: 25] الكوفيون} ﴿إنا صببنا بفتح الهمزة والباقون بكسرها وأمال حمزة والكسائي أواخر آي هذه السورة من أولها إلى قوله:﴾ {تلهى

[الآية: 10] وأمال أبو عمرو} الذكرى [الآية: 4] وما عداه بين بين وورش جميع ذلك بين بين والباقون بإخلاص الفتح.