يروى أنه عقب الحرب العالمية الثانية زعيم بريطانية سأل وزراءه واحداً وَاحداً فسأل وزير الصناعة : كيف الصناعة عندك يا مستر فلان ؟ قال : المعامل كلها مدمرة ، سأل وزير الزراعة : كيف الزراعة عندك يا مستر فلان ؟ قال : الحقول كلها محروقة ، سأل وزير الخزانة : كيف الخزانة عندك يا مستر فلان ؟ قال : خاوية على عروشها ، سأل وزير العدل : كيف العدل عندك يا مستر فلان ؟ قال : العدل بخير ، فقال هذا الزعيم : كلنا إذاً بخير ، أنت حينما تجلس في مجتمع بإمكانك أن تقاضي أي إنسان وتنال حقك فأنت في مجتمع الخير والعدل أساس الملك .

* وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ (58) *

(سورة النساء)

في محكمة الجنايات لوحتان رائعتان ، لوحة فوق رأس القاضي يراها المتهمون في قفص الاتهام كُتِب عليها :

* وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ (179) *

(سورة البقرة)

هذه الآية القرآنية يقرؤها المذنبون ، وكتب فوق رأس المذنبين آية قرآنية يقرأها القاضي :

* وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ (58) *

(سورة النساء)

سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

(( لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا .))

[البخاري عن عائشة رضي الله عنها]

(( أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ، ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ ثُمَّ قَالَ : إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ ، وأيم اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا )) .

[البخاري عَنْ عَائِشَةَ رَضِي اللَّه عَنْهَا]

كمقدمة للتربية بالعقوبة قلنا : العقوبة لا بد منها لأن الشرع قررها ، والشرع قرر حدوداً متعلقة بمقاصد الشريعة الخمسة ، وقرر تعزيرات تركت لولي المسلمين ، عقوبات تبدأ بالتوبيخ وتنتهي بالسجن ، لكن ينبغي أن تكون دون الحدود التي شُرِّعت في القرآن الكريم .

مرة ثانية أيها الأخوة الأصل اللين واللّطف والتوجيه والتعليم .

(( علموا ولا تعنفوا فإن المعلم خير من المعنف )) .

[الحارث والطيالسي وابن عدي والبيهقي عن أبي هريرة]

(( إن الله رفيق يحب الرفق )) .