ويهنيه بالامين

تعز ابا العباس من خير هالك    بأكرم حي كان او هو كأن

وقي الحي بالميت الذي غيب الثرى    فلا انت مغبون ولا الموت غابن

وامثلة ذلك كثيرة والكاتب اشد احتياجا اليه من غيره ومن امثلة ذلك ما كتبته تهنية وتعزية لمن رزق ولدا ذكرا في يوم ماتت له فيه بنت ولا عتب على الدهر فيما اقترف فقد احسن الخلف واعتذر بما وهب عما سلب فعفى الله عما سلف

﴿الابهام ﴾

وهو ان يقول المتكلم كلاما مبهما يحتمل معنيين متضادين كقول بعض الشعراء فى الحسن بن سهل لما تزوج المامون ببنته بوران

بارك الله للحسن * ولبوران في الختن يا امام الهدى ظفر * ت ولكن بنت من فلم يعرف مراده بنت من هل هو في الرفعة آو الضعة ومنه قول بشار في خياط اعور اسمه عمرو

خاط لي عمرو قباء    ليت عينيه سواه

فانه أبهم المعنى في الدعاء له بالدعاء عليه

(حصر الجزتى والحاقه بالكاي)

هو كقول السلامي

اليك طوى عرض البسيطة جاهل    قصاري المطايا أن يلوح لها القصر

فكنت وعزمي في الظلام وصارمي    ثلاثة اشياء كما اجتمع النسر

وبشرت امالي بملك هو الورى    ودارهي الدنيا ويوم هو الدهر

فاما حصر اقسام الجزتى فان العالم عبارة عن اجسام وظروف زمان وظروف مكان وقد حصر ذلك واما جعله الجزنى كليا فلان الممدوح جزء من الورى و الدار جزء من الدنيا واليوم جزء من الدهر وقد نظم هذا المعنى جماعة وهذه الابيات من احسنها

(المقارنة)

وهو ان يقرن الشاعر الاستعارة بالتشبيه او المبالغة او غير ذلك من المعانى بوصل يخفى اثره الا على مدمن النظر في هذه الصناعة واكثر مايقع ذلك بالجمل الشرطية كقول بعض شعراء المغرب

وكنت اذا استنزلت من جانب الرضى    نزلت نزول الغيث في البلد المحل