فلولا الريح اسمع من بحجر    صليل البيض تقرع بالذكور

~

قالوا انما كان هذا من باب الغلو وبيت امرئ القيس انتتدم في صفة النار من باب الاغراق لان حاسة البصر اقوى من حاسة السمع وبينهما في الادراك بون ب عيد ويشبه هذا في الافراط والغلو قول المتنبي في صفة الاسد

ورد اذا ورد البحيرة شاربا    بلغ الفرات زثيره والنيلا

ومن امثلة الغلو فول النمر بن تولب

أبقى الحوادث والايام من نمر    آساد سيف صقيل اثره باد

يظل يحفر عنه ان ضربت به    يعد الذراعين والساقين والهادي

~

(القسم}

وهو أن يريد الشاعر الحلف على شيء فيآتي في الحلف بما يكون مدحا له او مايكسبه فخرا ويكون هجاء لغيره او وعيدا او جاريا مجرى التغزل و الترقق فمثال الاول قول مالك بن الاشتر النخمي

نفيت وفري وامحرفت عن العلى    ولقيت اضيافي بوجه عبوس

ان لم اشن على ابن حرب غارة    لم يخل يومامن ذهاب نفوس

وهذه الابيات تضمنت فرا له ووعيدا لغيره

(وكقول أبي علي البصير يعرض بعلي بن الجهم }

آكذبت احسن مايظن مؤملي    وهدمت ماشادته اسلافى

وعدمت عاداتي التي عودتها    قدما من الاخلاف والاتلاف

وغضضت من ناري ايخفى ضوؤها    وقريت عذرا كابذا أضيافي

ان لم اشن على عليّ خلة    تضحى قذى في أعين الاشراف

و قد يقسم الشاعر بما يزيد المدوح مدحاكقول القائل

ان كان لي أمل سواك أعده    فكفرت نعمتك التي لاتكفر

ومما جاء من القسم في النسيب قول الشاعر

جنى وتجنى والفؤاد يطيعه    فلا ذاق من يجني علي كما يجنى

فان لم يكن عندي كمينى ومسمعي    فلا نظرت عيني ولاسمعت اذني

ومما جاء منه في الغزل قول الاخر