فله فسخه؛ وله تركه، فإن فسخه قبل الدخول؛ فلا شيء لها من صداقها.

وإن فسخه بعد الدخول؛ فلها من المهر [قدر] (١) ما [يستحل به فرجها] (٢)، ويؤخذ الباقي منها، ويتبع العبد به دينا في ذمته إذا أعتقه [سيده] (٣)؛ بخلاف السفيه، لأن العبد حجر عليه [من أجل] (٤) سيده؛ فإذا أعتقه [سيده] (٥)؛ زال الحجر عنه، وسقط حقه.

والسفيه [إنما] (٦) حجر عليه من أجل [نفسه] (٧)، فإذا فك حجره؛ لم يتبع بشيء مما [استدانه] (٨) في حال حجره، لأنه لو ثبت ذلك عليه؛ لم ينفع الحجر شيئا) (٩).

ت: المرأة فرطت؛ حيث لم تتعرف [وتتحرز] (١٠)؛ فلا شيء لها في الفسخ قبل الدخول، وليس كالجناية، لأن النكاح [برضاها] (١١)، والجناية ليس فيها تفريط، ولا [رضا من] (١٢) المجني عليه.