** الفرقة الحادية عشرة : الزرارية (1)

أصحاب زرارة بن أعين ، قالوا : بحدوث صفات الله تعالى من علمه ، وقدرته ، وحياته ، وسمعه ، وبصره ، وأنه لم يكن قبل هذه الصفات حيا ، ولا عالما ولا قادرا ولا سميعا ولا بصيرا. وهو أيضا باطل بما سبق.

** الفرقة الثانية عشرة : اليونسية (2)

أصحاب يونس بن عبد الرحمن القمى ، يزعمون أن الله تعالى على عرشه تحمله الملائكة ، وهو أقوى منها. (كالكركى تحمله رجلاه وهو أقوى منهما ؛ وذلك يدل على احتياج الرب تعالى إلى غيره من مخلوقاته // ؛ وهو باطل بما سبق من استغنائه المطلق (3).

** الفرقة الثالثة عشرة : الشيطانية (4)

أصحاب محمد بن النعمان الملقب بشيطان الطاق يزعمون : أن الله تعالى نور غير جسمانى ؛ لكنه على صورة إنسان ، وأنه لا يعلم الأشياء إلا بعد تكونها ؛ وقد أبطلناه (5).

وانظر بشأن هذه الفرقة مقالات الإسلاميين 1 / 102 ، والتبصير فى الدين ص 24 ، والفرق بين الفرق ص 70 وشرح المواقف تذييل ص 30.

الفرق بين فرق ص 70 والتبصير فى الدين ص 24 والملل والنحل ص 188. واعتقادات فرق المسلمين والمشركين ص 65 وشرح المواقف ص 30.