ثم اختلافهم فى قتل عثمان (1)، واختلفوا فى خلافة على (2) ومعاوية ، وما جرى فى وقعة الجمل ، وصفين إلى غير ذلك.

ثم اختلافهم أيضا فى بعض الأحكام الفرعية : كاختلافهم فى الكلالة (3) وميراث الجد مع الإخوة والأخوات ، وعقل الأصابع ، وديات الأسنان إلى غير ذلك من الأحكام ، ولم يزل الأمر فى الخلاف يتدرج إلى آخر أيام الصحابة حتى ظهر معبد الجهنى (4)، وغيلان الدمشقى (5)، ويونس الأسوارى (6)، وخالفوا فى القدر ، ومنعوا من إضافة الخير والشر ، إلى الله تعالى وإلى تقديره ، ولم يزل الخلاف يتشعب ، والآراء تختلف ، حتى تفرق الإسلام ، وأرباب المقالات فيه ، إلى ثلاث وسبعين فرقة ، وكان ذلك من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم حيث وقع ما أخبر به قبل وقوعه حيث قال عليه الصلاة والسلام : «افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، وافترقت النصارى على اثنين وسبعين فرقة ، وستفترق أمتى على ثلاث وسبعين فرقة ، كلها فى النار إلا واحدة ، قالوا يا رسول الله : من الملة الواحدة التى تنقلت قال : ما أنا عليه وأصحابى» (7).

«الباب الأول : فى بيان الحديث المأثور فى افتراق الأمة» قال : وللحديث الوارد على افتراق الأمة أسانيد كثيرة وقد رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم جماعة من الصحابة : كأنس بن مالك ، وأبى هريرة وأبى الدرداء ، وجابر وأبى سعيد الخدرى ، وأبى بن كعب وعبد الله بن عمرو بن العاص ، وأبى أمامة ، ووائلة بن الأسقع ، وغيرهم وقد ورد هذا الحديث بعدة ألفاظ. وما هنا فقد أخرجه أبو داود فى سننه 2 / 503 عن أبى هريرة رضي الله عنه. وأخرجه الترمذي فى سننه 5 / 25 عن أبى هريرة أيضا ، وقال عنه هذا حديث حسن صحيح. وقد ذكر صاحب الفرق بين الفرق رواية أخرى عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ليأتين على أمتى ما أتى على بنى إسرائيل ، تفرق بنوا إسرائيل على اثنتين وسبعين ملة ، وستفترق أمتى على ثلاث وسبعين ملة ، تزيد عليهم ملة ، كلهم فى النار لا ملة واحدة ، قالوا : يا رسول الله وما الملة التى تتغلب؟ قال : ما أنى عليه وأصحابى». كما ذكر رواية ثالثة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «إن بنى إسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقة ، وإن أمتى ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة ، كلها فى النار إلا واحدة وهى الجماعة».