** قلنا

: قد بينا أن (1) الضرورة تشهد باستمرار الجواهر ، وما ذكروه مشكل على الضروريات ؛ فلا يقبل.

كيف و (1) أن الدليل قد دل على امتناع بقاء الأعراض على ما يأتى (2)؛ وهو غير مساعد فى الجواهر ؛ فلا يلزم الاشتراك فى الحكم.