وما ذكره أبو هاشم : تفريعا على القول بالتولد منقدح.

كيف : وأن ما ذكره الجبائى يجر إلى أن لا تكون بيضة إلا من دجاجة ، ولا دجاجة إلا من بيضة ، ولا إنسان إلا من إنسان بناء على الشاهد ، وهو قول بقدم العالم ؛ وذلك محال.

ومما خالف فيه ابن الجبائى للمعتزلة : أنه لم يطلق على السبب مولدا للمسبب ، قال لأن ذلك يوهم انقطاع المسبب عن كونه فعلا لفاعل السبب ؛ بل المولد للمسبب من (1) السبب ، هو فاعل السبب ، والأمر فى الاصطلاح اللفظى قريب.