* جملة "يَخْتَلِفُونَ" في محل نصب خبر "كان".

* جملة "كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ (47)﴾

وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة الرعد الآية/ 18، وبدايتها هناك: "لَوْ أَنَّ لَهُم. . .".

وأحال أبو حيان على هذا الموضع، ولم يتعرض له السمين هنا، وسأذكر بعض ما ذكره المعربون هنا:

جَمِيعًا:

ذكر الهمذاني (1) أنه حال من المنويّ في "الذين" أو "مما في الأرض"، ثم قال: "ولا يجوز أن يكون حالًا من "ما" لعدم العامل".

وتناول أبو السعود هذه الجملة بقوله (2): "كلام مستأنف مسوق لبيان آثار الحكم الذي استدعاه النبي - صلى الله عليه وسلم - وغاية شدته وفظاعته، أي: لو أن لهم جميع ما في الدنيا من الأموال والذخائر. .". ونقل عنه هذا الجَمَلُ في الحاشية.

مِنْ سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ:

مِنْ سُوءِ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ "افْتَدَى". الْعَذَابِ: مضاف إليه.

يَوْمَ: ظرف منصوب متعلِّق (3) بـ "افْتَدَى". الْقِيَامَةِ: مضاف إليه مجرور.