تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة الأنعام. الآية/ 37.

﴿قَدْ قَالَهَا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (50)﴾

قَدْ قَالَهَا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ:

قَدْ: حرف تحقيق. قَالَهَا: فعل ماض. ها: ضمير في محل نَصْب مفعول به، على تقدير: قال (1) القولة المذكورة. وهي قوله: "إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ"؛ لأنها كلمة أو جملة، كذا عند أبي السعود.

الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع فاعل مؤخر.

مِنْ قَبْلِهِمْ: جار ومجرور. والجارّ متعلّق بفعل جملة الصلة المحذوفة. أي: الذين كانوا من قبلهم. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.

* جملة "قَدْ قَالَهَا. . ." استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 84 من سورة الحجر.

وكرروا من القول هنا ما أنا ذاكِرُهُ لك.

فَمَا: ذكروا في "مَا" وجهين (2):

1 - نافية - أي: لم يُغْنِ عنهم ما كسبوا من متاع الدنيا شيئًا.

وهذا هو الوجه الظاهر عند أبي حيان.

2 - اسم استفهام، أي: أيُّ شيء أغنى عنهم ذلك؟

(1) أبو السعود 4/ 473، وانظر الدر 6/ 19 وفتح القدير 4/ 469، والفريد 4/ 195، وحاشية الجمل 3/ 604، وفي الكشاف 3/ 35 "الضمير في قوله: "قالها" راجع إلى قوله: "إنما أوتيته على علم"؛ لأنها كلمة أو جملة من القول".

(2) البحر 7/ 433، والدر 6/ 19، وفتح القدير 4/ 469.

الجزء: 24 - الصفحة: 38

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٧٧٦٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٧٧٦٩