الْحَمْدُ لِلَّهِ: الْحَمْدُ: مبتدأ. لِلَّهِ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف خبر، أي: الحمد كائن لله.

* والجملة (1) اعتراضيّة لا محل لها من الإعراب؛ لأن جملة "بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ" مرتبطة بقوله قبلها: "هَلْ يَسْتَوِيَانِ".

- وقيل: هي تقرير لما قبلها من نفي الاستواء.

بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ:

بَلْ (2): حرف إضراب وانتقال. من بيان عدم الاستواء على الوجه المذكور إلى بيان أنّ أكثر الناس، وهم المشركون، لا يعلمون ذلك.

أَكْثَرُهُمْ: مبتدأ مرفوع. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. لَا يَعْلَمُونَ: لَا: نافية. يَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف، أي: لا يعلمون ذلك مع كمال ظهوره، فيبقون في الشرك والضَّلال.

* وجملة "لَا يَعْلَمُونَ" في محل رفع خبر المبتدأ "أَكْثَرُهُمْ".

* وجملة "بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ" استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (30)﴾

إِنَّكَ مَيِّتٌ: إِنَّ: حرف ناسخ. والكاف: ضمير في محل نصب اسم "إِنَّ". مَيِّتٌ: خبر "إِنَّ" مرفوع.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ:

- إعرابها كإعراب الجملة السابقة.