قال أبو حيان: "وأن تكون استفهاميَّة فيها معنى النفي".

وقال السمين: "أو استفهاميَّة مؤوَّلة بالنفي، وإذا احتجنا إلى تأويلها بالنفي فلنجعلها نافية استراحة من المجاز".

مَا كَانُوا: ذكر الهمذاني (1) أنّ "مَا" يجوز فيها أن تكون مصدريّة، وأن تكون موصولة.

﴿فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَالَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هَؤُلَاءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ (51)﴾

فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 34 من سورة النحل، وفيها: ". . . عَمِلُوا".

وَالَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هَؤُلَاءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا:

الواو: حرف عطف. الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع مبتدأ.

ظَلَمُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

مِنْ هَؤُلَاءِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بمحذوف حال من الفاعل في "ظَلَمُوا". وذكروا أنّ "مِنْ" بيانيَّة، ويجوز أن تكون تبعيضيَّة.

* والجملة "ظَلَمُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

سَيُصِيبُهُمْ: السين (2): للاستقبال. يُصِيبُهُم: فعل مضارع مرفوع. والهاء: في محل نصب مفعول به مقدَّم. سَيِّئَاتُ: فاعل مؤخر مرفوع. وهنا مضاف محذوف أي: جزاء سيئاتِ ما كسبوا.