﴿وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ (182)﴾

وَزِنوُا: الواو: للعطف. زِنُوا: فعل أمر، مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. بِالقسطَاسِ: جارّ ومجرور. وهو متعلّق بـ "زِنُوا".

المستَقِيِم: نعت مجرور.

* والجملة معطوفة على ما تقدمها، فلا محل لها من الإعراب. وهي داخلة في حيِّز القول، فمحلها النصب بهذا الاعتبار.

﴿وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (183)﴾ (1)

وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ:

تقدَّم إعرابه تفصيلًا في [الأعراف/ 85] و [هود/ 85] واختصاره:

الواو: للعطف. لَا: ناهية جازمة. تبخسُوا: مضارع مجزوم وفاعله.

النَّاسَ: مفعول أول. أَشيَاءَهُم: مفعول ثان، والضمير في محل جر بالإضافة.

وقال الشهاب: "تبخسُوا" تعدى لاثنين، وقد يتعدى لواحد كما في المصباح، فلا داعي لجعل الثاني بدل اشتمال".

وَلَا تَعْثَوا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ:

اختصار إعرابه:

الواو: للعطف. لَا: ناهية جازمة. تعثَوا: فعل مضارع مجزوم وفاعله.

في الأَرضِ: جارّ ومجرور، يجوز تعلّقه بـ "تَعثَوا" أو بـ "مُفسِدِينَ".

مُفسِدِينَ: جال منصوب من الضمير في "تَعثَوا"، مؤكّد لمعنى عامله واللفظ مختلف. وقال الهمداني: "أي: مريدين الفساد قاصدين له".