﴿وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ (109)﴾

تقدَّم إعراب مثله تفصيلًا في الآية 109 من هذه السورة فارجع إليه.

﴿أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ (146)﴾ (1)

أَتُترَكوُنَ: الهمزة: للاستفهام، ويراد به التوبيخ والتقريع، أو للتذكير بالنعمة، أو للتخويف. تُتْرَكُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.

في مَا هَاهُنَا: في: للجرّ. مَا: موصول في محل جر بالحرف. هَا: للتنبيه.

هُنَا: في محل نصب على الظرفية المكانية. وهو اسم إشارة للمكان القريب.

قالوا: المراد به الدنيا.

- والظرف متعلّق باستقرار محذوف. وهو صلة "مَا" لا محل له من الإعراب.

آمِنِينَ: حال منصوب من الضمير في "تُتْرَكُون".

قال الجمل: المعنى: "لا تظنوا ولا ينبغي لكم أن تعتقدوا أنكم تُتركون في الدنيا متقلبين في النعم التي فيها، آمنين من العذاب".

* والجملة استئناف بالشروع في تخويفهم وزجرهم. وهي داخلة في حيِّز القول؛ فمحلها النصب بهذا الاعتبار.

﴿فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (147)﴾ (2)

فِي جَنَّاتٍ: جار ومجرور، وهو بدل بعض من كل من الموصول في قوله: "في مَا هاهُنَا" بإعادة العامل. وليس من باب تفصيل المجمل.