لَمَجْنُونٌ: اللام: مزحلقة. مَجْنُونٌ: خبر "إِنَّ" مرفوع.

* وجملة: ﴿أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ ... ﴾ صلة "الَّذِي" لا محل لها من الإعراب.

* وجملة: ﴿إِنَّ رَسُولَكُمُ ... ﴾ مقول قول في محل نصب.

* وجملة: ﴿قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ ... ﴾ استئناف مسوق جوابًا لسؤال مقدّر، فلا محل له من الإعراب.

﴿قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ (28)﴾

﴿قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا﴾:

قَالَ: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر تقديره (هو) عائد إلى موسى عليه السلام، والقول تكميل للجواب الأول وتفسير له. رَبُّ: خبر مرفوع، عن مبتدأ مضمر تقديره (هو). الْمَشْرِقِ: مضاف إليه مجرور. وَالْمَغْرِبِ: عاطف ومعطوف على المجرور قبله. ﴿وَمَا بَيْنَهُمَا﴾: الواو: للعطف. بَيْنَهُمَا: ظرف منصوب، متعلّق باستقرار محذوف. وهو ومتعلقه صلة "مَا" لا محل لها من الإعراب، والضمير: في محل جرّ بالإضافة.

﴿إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ﴾:

إِن: حرف شرط جازم. كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ في محل جزم. والضمير: في محل رفع، اسمه. تَعْقِلُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف، أي: تعقلون شيئًا، أو أن الفعل مُنَزَّل منزلة اللازم، أي: إن كنتم من أهل العقل. وكذلك جواب الشرط محذوف، تقديره: علمْتُمْ أن الأمر على ما بينت لكم.

* وجملة: "تَعْقِلُونَ" في محل نصب خبر (كان).

* وجملة الشرط تذييل مقرر لمضمون ما تقدَّم، فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة: ﴿قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ ... ﴾ استئناف هو جواب لسؤال مقدّر، على ما سبق

الجزء: 19 - الصفحة: 131