وسُجَّدًا: منصوب على الحال. وقد ذكر هذا الوجه الهمداني، وضعَّفه السمين. وعند السمين وأبي حيان والهمداني أنه قدم السجود على القيام، وإن كان بعده، لاتفاق الفواصل.

﴿وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (65)﴾

﴿وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ﴾ َ:

الواو: للعطف. الَّذِينَ: في محل رفع عطفًا على "الَّذِينَ يَمشُونَ ... " إما على أنه خبر "عِبَادُ"، أو نعت له. يقُولُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل.

رَبَّنَا: منادى منصوب وحرف النداء مقدّر. ونَا: في محل جر بالإضافة.

اصرِف: صيغة أمر على معنى الدعاء. وفاعله مستتر تقديره (أنت). عَنَّا: جارّ، ونَا: في محل جر به. والجارّ متعلّق بـ "أصرِف". عَذَابَ: مفعول به منصوب.

جَهَنَّمَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة.

* وقوله: "رَبَّنَا اصرِف عَنَّا ... " في محل نصب مقول القول.

* وجملة: "يَقُولُونَ رَبَّنَا ... " صلة "الَّذِينَ" لا محل لها من الإعراب.

﴿إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا﴾:

إِنَّ: حرف ناسخ مؤكّد. عَذَابَهَا: اسم "إِنَّ" منصوب. والضمير: في محل جر بالإضافة. كانَ: فعل ماض ناسخ. واسمه ضمير مستتر تقديره (هو).

غَرَامًا: خبر "كَانَ" منصوب. ومعناه لازمًا أو دائمًا أو وجيعًا، وقيل: هو أشد العذاب (1).

* وجملة: "كانَ غَرَامًا" في محل رفع خبر "إِنَّ".