* وجملة "لَقَدِ اسْتَكبَرُوا" قسم تذييلي لا محل له من الإعراب.

وقال الزمخشري (1): "دليل على التعجب من غير لفظ التعجب. ألا ترى أن المعنى: ما أشد استكبارهم، وما أكبر عتوهم! ".

﴿يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةَ لَا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا (22)﴾ (2)

يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةَ لَا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ:

يَوْمَ: منصوب على المفعولية أو الظرفية، وفي ناصبه قولان:

أولها: أنه مفعول به لفعل مضمر تقديره (اذكرْ).

الثاني: أنه ظرف منصوب بفعل مضمر تقديره (لا يُبَشَّرون) مستفاد من قوله: "لَا بشُرَى" أو (يَعْدَمُون البشرى)، أو (يُعَذَّبون). ولم يجز جمهور النحاة أن يكون ناصبه "بُشْرَى" لأن المصدر لا يعمل فيما قبله، ولأنه منفي بـ "لَا"، وما بعد "لَا" لا يعمل فيما قبلها.

يَرَوْنَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.

الْمَلَائِكَةَ: مفعول به منصوب.

لَا بشُرَى: لَا: نافية للجنس. بُشْرَى: فيه ثلاثة أوجه:

الأول: هو اسم "لَا" مبني على الفتح المقدر للتعذر. وهو على هذا مبني مع "لَا" فيكون مبتدأ.