وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا:

الواو للعطف. يَمْلِكُونَ: إعرابه كسابقه. مَوْتًا: مفعول به منصوب.

وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا: منصوبان عطفًا على المفعول.

والجملتان المصدرتان بقوله: "وَلَا يَمْلِكُونَ ... " معطوفتان على قوله "لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا"، فهما في محل نصب.

﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4)﴾ (1)

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ:

الواو: للاستئناف. قَالَ: فعل ماض. الَّذِينَ: موصول في محل رفع فاعل.

كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. إِن: نافية غير عاملة.

هَذَا: الهاء للتنبيه. وذَا: في محل رفع مبتدأ. إِلَّا: أداة حصر.

إِفْكٌ: خبر مرفوع. افْتَرَاهُ: فعل ماض مبني على الفتح المقدَّر. والفاعل ضمير مستتر. والهاء: في محل نصب مفعول به. وهو يعود على الإفك.

وقال العكبري: إنه عائد "عَلَى عَبْدِهِ" في أول السورة"، وتعقَّبه السمين فقال: "لا أظنه إلَّا غلطًا. وكأنه أراد أن يقول: الضمير المرفوع في "افْتَرَاهُ"، فغلط".

* وجملة: "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا ... "، شروع في حكاية أباطيلهم المتعلقة بالمنزل والمنزل عليه معًا وإبطالها جميعًا". قال أبو السعود: "فلا محل له من الإعراب".