النون. والواو: في محل رفع فاعل. ﴿الْحُلُمَ﴾: مفعول منصوب. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار، وهو للبيان. والكاف: في محل جر به. وهو متعلق بمحذوف حال من فاعل ﴿يَبْلُغُوا﴾.

﴿ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ﴾ (1):

﴿ثَلَاثَ مَرَّاتٍ﴾:

﴿ثَلَاثَ﴾: منصوب، وفي نصبه قولان:

الأول: وهو الراجح أنه نائب عن ظرف الزمان، والمعنى: ثلاثة أوقات. وما بعده تفسير لها. قال الهمداني: والدليل على ذلك تفسيره بزمان. ومن شروط المفسِّر أن يكون من جنس المفسَّر.

الثاني: أنه نائب عن المصدر، وتقديره: ثلاثة استئذانات؛ وإليه ذهب أبو حيان؛ قال: "لأنك إذا قلت: ضربت ثلاث مرات، لا يفهم منه إلا ثلاث ضربات". وعقب السمين فقال: "يسلم أن الظاهر كذا. ولكن الظاهر هنا متروك للقرينة المذكورة، وهي التعبير بثلاثة الأوقات المذكورة". وناصبه على القولين هو "يستأذن".

﴿مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ﴾:

﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور. ﴿صَلَاةِ﴾: مجرور بالإضافة. ﴿الْفَجْرِ﴾: مجرور بالإضافة.

وفي محل قوله ﴿مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ﴾ ثلاثة أقوال:

الأول: أنه في محل نصب بدل من ﴿ثَلَاثَ﴾.

الثاني: أنه في محل جر بدل من ﴿مَرَّاتٍ﴾.

الثالث: أنه متعلق بمحذوف خبر عن مبتدأ مضمر، والتقدير: هي من قبل صلاة الفجر.