﴿كَانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿قَوْلَ﴾: خبر ﴿كَانَ﴾ مقدم منصوب.

﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء. ﴿إِذَا﴾: مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية. ﴿دُعُوا﴾: فعل ماض، والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل. ﴿إِلَى اللَّهِ﴾: جار ومجرور متعلّق بـ ﴿دُعُوا﴾.

﴿وَرَسُولِهِ﴾: عاطف، ومعطوف على مجرور، والهاء: في محل جر بالإضافة.

قال ابن عطية: "هو على تقدير مضاف محذوف، أي: حكم الله ورسوله".

﴿لِيَحْكُمَ﴾: اللام: تعليلية جارة. ﴿يَحْكُمَ﴾: مضارع منصوب بـ"أَن" مضمرة جوازًا بعد لام التعليل. والفاعل مستتر تقديره: (هو) عائد إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - أو إلى المضاف المقدَّر. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق بـ ﴿يَحْكُمَ﴾. والضمير في محل جر بالإضافة. قال أبو السعود: "أي بينهم وبين خصومهم".

- والمصدر المؤول من "أَن" و"يَحْكُمَ" في محل جر باللام. وهو متعلّق بـ ﴿دُعُوا﴾.

* وجملة: ﴿دُعُوا إِلَى اللَّهِ ... ﴾ في محل جر بالإضافة إلى "إِذَا".

* وجملة: ﴿إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ ... ﴾ استئناف بياني لا محل له من الإعراب.

أَن: حرف مصدري ناصب. ﴿يَقُولُوا﴾: مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. والمصدر المؤول في محل رفع اسم ﴿كَانَ﴾ مؤخَّر.

قال أبو السعود: "وقراءة النصب "قَوْلَ" أقوى صناعة؛ لأن الأَوْلى للاسمية ما هو أوغل في التعريف. وذلك هو الفعل المصدر بـ "أَن" [يعني: أن يقولوا ... ]؛ إذ لا سبيل إليه للتنكير بخلاف ﴿قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ فإنه يحتمله".

﴿سَمِعْنَا﴾: فعل ماض ونَا: في محل رفع فاعل. ﴿وَأَطَعْنَا﴾: الواو: للعطف.

﴿أَطَعْنَا﴾: فعل ماض. ونَا: في محل رفع فاعل.

- وقوله: ﴿وَأَطَعْنَا﴾ معطوف على ﴿سَمِعْنَا﴾ داخل في حيِّز القول.

- وقوله: ﴿سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا﴾ في محل نصب مقول القول.

الجزء: 18 - الصفحة: 255