بـ "مَن". والتاء: للتأنيث. مَوَازِينُهُ (1): فاعل مرفوع. قال ابن عطية: "جمع الموازين؛ من حيث الموزون جمع وهي الأعمال". والهاء: في محل جر بالإضافة. فَأُولَئِكَ: الفاء: رابطة للجواب بالشّرط. أُولَئِكَ: في محل رفع مبتدأ. والكاف: للخطاب. هُمُ: في محل رفع مبتدأ ثان، أو ضمير فصل لا محل له من الإعراب. الْمُفْلِحُونَ: مرفوع على أن خبر للمبتدأ الثاني.

* وجملة "هُمُ الْمُفْلِحُونَ" خبر عن "أُولَئِكَ"، أو هو خبر عن "أُولَئِكَ" إذا جعلت "هُمُ" فصلًا.

- وخبر "مَنْ" هو الشرط وجوابه على أرجح الآراء، وفيها الخلاف المشهور.

* وجملة "أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" في محل جزم جواب شرط لـ "مَنْ".

* وجملة "مَن ثَقُلَث ... " يجوز فيها العطف على "لَا يتَساءَلُونَ" والاستئناف، وعلى القولين لا محل لها من الإعراب.

﴿وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (103)﴾

﴿وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ﴾ (2):

الواو: للعطف. خَفَّت: فعل ماض في محل جزم بـ "مَنْ". والتاء: للتأنيث وهو فعل الشرط. مَوَازِينُه: فاعل مرفوع. والهاء: في محل جر بالإضافة.

فَأُولَئِكَ: الفاء: واقعة في جواب الشرط. أولئك: في محل رفع مبتدأ والجمع جاء على معنى "مَنْ". والكاف: للخطاب. الَّذِينَ: موصول في محل رفع خبر عن "أُولَئِكَ".

وجوز العكبري أن يكون نعتًا لـ "أُولَئِكَ"، والخبر هو قوله: "خَالِدُونَ". قال السمين (2): "وفيه نظر؛ إذ الظاهر كونه خبرًا له".