* وجملة: " ﴿وَقَوْمُهُمَا﴾ ... " في محل نصب من ضمير الفاعل المستتر في " ﴿نُؤْمِنُ﴾ ". وهي حال مؤكدة لإنكار الإيمان لهما.

* وجملة: "" ﴿أَنُؤْمِنُ﴾ ... " إلى آخر الآية في محل نصب مقول القول.

* وجملة: " ﴿قَالُوا أَنُؤْمِنُ﴾ ... " معطوفة على " ﴿فَاسْتَكْبَرُوا﴾ " فلا محل من الإعراب.

﴿فَكَذَّبُوهُمَا فَكَانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ (48)﴾

﴿فَكَذَّبُوهُمَا﴾:

الفاء: عاطفة. ﴿كَذَّبُوهُمَا﴾: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

هُمَا: في محل نصب مفعول به.

﴿فَكَانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ﴾:

الفاء: عاطفة. ﴿كَانُوا﴾: فعل ماض ناسخ. والواو: في محل رفع اسمه.

﴿مِنَ الْمُهْلَكِينَ﴾: جارٌ ومجرور. وعلامة الجر الياء، وهو متعلّق بمحذوف خبر (كان).

وعن التعقيب بالفاء قال الشهاب (1): "إما لأن المراد محكوم عليهم بالإهلاك، أو الفاء لمحض السببية، أو هم لما استمروا على التكذيب صحَّ التعقيب باعتبار آخره. وهذا أولى لعدم التجوّز فيه.

﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (49)﴾

﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ﴾:

الواو: للاستئناف. ﴿لَقَدْ﴾: اللام: واقعة في جواب قسم مقدَّر، وقَدْ: حرف تحقيق. ﴿آتَيْنَا﴾: فعل ماض. ونَا: في محل رفع فاعل. ﴿مُوسَى﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿الْكِتَابَ﴾: مفعول ثان منصوب.