الأول: أن يكون بمعنى (كُتبًا)، فيكون حالًا من المفعول على التشبيه؛ أي مُشبهًا كتبًا. ونقل العكبري جوازًا أن يكون حالًا من الفاعل. قال السمين: "وفيه نظر؛ إذ لا معنى أنه، وإنما يظهر كونه حالًا من الفاعل في قراءة (زُبَرًا) بفتح الباء، أي فِرقًا".

والثاني: أن يكون بمعنى كتبًا، ولكنه ينصب على نزع الخافض؛ أي تفرقوا في كتب.

الثالث: أن يكون مفعولًا ثانيًا، والمعنى: صيروا أمرهم بالتقطيع زبرًا.

﴿كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ﴾:

﴿كُلُّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿حِزْبٍ﴾: مضاف إليه مجرور.

﴿بِمَا﴾: الباء: للجر. ومَا: موصول في محل جر بالياء.

﴿لَدَيْهِمْ﴾: ظرف محل نصب، والضمير: في محل جر بالإضافة. والظرف متعلّق باستقرار محذوف، وهو صلة لا محل له من الإعراب. ﴿فَرِحُونَ﴾: خبر مرفوع.

* وجملة: " ﴿كُلُّ حِزْبٍ﴾ ... " استئنافية مقررة لما قبلها من إثبات الفُرقَة عليهم، فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة: " ﴿فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ﴾ ... " معطوفة على ما قبلها، فلا محل لها من الإعراب.

﴿فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ (54)﴾ (1)

﴿فَذَرْهُمْ﴾: الفاء: عاطفة. قال أبو السعود: هي "لترتيب الأمر بالترك على ما قبله من كونهم فرحين بما لديهم". ﴿ذَرْهُمْ﴾: فعل أمر. والضمير: في محل نصب مفعول أول. ﴿فِي غَمْرَتِهِمْ﴾: جار ومجرور: مفعول ثان، أو متعلق بـ " ﴿ذَرْهُمْ﴾ " والمفعول الثاني محذوف: أي مستمرين في غمرتهم. والضمير: في محل جر بالإضافة.