﴿فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَقَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ (47)﴾

﴿فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا﴾ (1):

الفاء: عاطفة للجملة على قوله: " ﴿فَاسْتَكْبَرُوا﴾ ". ﴿قَالُوا﴾: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. ﴿أَنُؤْمِنُ﴾: الهمزة: للاستفهام، ويراد به الإنكار. ﴿نُؤْمِنُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: (نحن). ﴿لِبَشَرَيْنِ﴾: اللام: للجر. ﴿بَشَرَيْنِ﴾: مجرور باللام، وعلامة الجر الياء. قال الزمخشري وغيره: (بَشَر) تقع على الواحد والمثنى والمجموع والمذكر والمؤنث ... وقد يطابق، ومنه هذه الآية".

﴿مِثْلِنَا﴾. نعت مجرور. ونَا: في محل جر بالإضافة. وأما نعت المثنى بالمفرد "فلأنه يجري مجرى المصادر في لزوم الإفراد والتذكير، ولا يؤنث أصلًا". وقد يطابق ما له تثنيةً وجمعًا. وقال العكبري وغيره: "أريد به المماثلة في البشرية لا الكمية. وقيل: اكتفى بالواحد عن الآثنين". وعلَّل الشهاب للمخالفة في الإتباع بقوله: "إن الكلام المرجح لتثنية الأول، وإفراد الثاني هو الإشارة بالأول إلى قلتهما وانفرادهما عن قومهما، مع كثرة ملئهم واجتماعهم وشدة تماثلهم حتى كأنهم شيء واحد".

﴿وَقَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ﴾ (2):

الواو: للحال. ﴿قَوْمُهُمَا﴾: مبتدأ مرفوع، والضمير: في محل جر بالإضافة.

﴿لَنَا﴾: اللام: حرف جر. ونَا: في محل جر به، وهو متعلق بـ " ﴿عَابِدُونَ﴾ ".

قال أبو السعود: "قدمت عليها لرعاية الفواصل".

﴿عَابِدُونَ﴾: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الواو.