وفي متعلق الجار والمجرور قولان:

أحدهما: أنه متعلّق بـ"يَنطِقُ".

والثاني: أنه متعلق بمحذوفٍ حال من الفاعل.

* وجملة: "يَنْطِقُ بِالْحَقِّ" في محل رفع نعت "كِتَبٌ".

* وجملة: "وَلَدَيْنَا كِتَابٌ ... " لا محل لها من الإعراب، عطفًا على الاستئنافية قبلها.

وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (1):

الواو: يجوز فيها الاستئناف والعطف. هُمْ: في محل رفع مبتدأ. لَا: نافية.

يُظْلَمُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.

وعن التعبير بواو الجماعة بعد إفراد "نَفْسًا"، قال الجمل: "الجمع باعتبار عموم النفس لوقوعها في سياق النفي".

* وجملة: "وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ" استئناف مبين لفضله تعالى وعدله في الجزاء، أو مقرر لما قبله. ويجوز أن تكون معطوفة على قوله: "وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا ... "، ولا محل لها من الإعراب على القولين.

﴿بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِنْ هَذَا وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِنْ دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ (63)﴾ (2)

بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِنْ هَذَا (2):

بَلْ: حرف إضراب وانتقال. قُلُوبُهُمْ: مبتدأ مرفوع، والضمير: في محل جر