ماض ناسخ. نَا: في محل رفع اسم الكون.

﴿لَمُبْتَلِينَ﴾: اللام: فارقة بين "إِن" النافية والمخففة من الثقيلة.

﴿مُبْتَلِينَ﴾: خبر (كان) منصوب، وعلامة نصبه الياء.

والتقدير: إن الشأن كنا مبتلين. وهو قول سيبويه والبصريين.

الثاني: "إِن" نافية. كُنَّا: الفعل الناسخ واسمه. لمبتلين: اللام: بمعنى (إلا). والتقدير: وما كنا إلا ... مُبْتَلِينَ: خبر (الكون) منصوب.

ولم يذكر الزمخشري والعكبري وأبو السعود غير الوجه الأول، ورجَّحه ابن الأنباري والشهاب وغيرهما، ورجّح القرطبي الوجه الثاني.

* وجملة: "إِنَّ في ذَلِكَ ... " استئنافية لا محل لها من الإعراب.

* وجملة: "وَإِن كُنَّا ... " يجوز أن تكون حالية في محل نصب، وأن تكون معطوفة على ما قبلها؛ فلا محل لها من الإعراب.

﴿ثُمَّ أَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ﴾

﴿ثُمَّ﴾: عاطفة للجملة بعدها على قوله تعالى: " ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا﴾ ... " (الآية 23). ﴿أَنْشَأْنَا﴾: فعل ماض. نَا: في محل رفع فاعل. ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾: جار ومجرور، والهاء: في محل جر بالإضافة. وهو متعلّق بالفعل قبله. ﴿قَرْنًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿آخَرِينَ﴾: نعت منصوب، وعلامة النصب الياء.

قيل: الظاهر أنه قوم هود. وقال ابن عطية: "في هذا احتمالات كثيرة. والله أعلم" (1).