﴿فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (28)﴾

فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ:

فَإذا: الفاء: عاطفة لترتيب ما بعدها على ما قبلها. إِذَا: اسم شرط غير جازم في محل نصب على الظرفية الزمانية. اسْتَوَيت: فعل ماض، وهو فعل الشرط. والتاء: فاعل. أَنْتَ: ضمير فصل مؤكد لفظي. وَمَن: الواو: عاطفة. مَن: موصول في محل رفع، عطفًا على الفاعل. مَعَكَ: ظرف منصوب. والكاف: مضاف إليه. والظرف متعلّق باستقرار محذوف. وهو جملة الصلة لا محل لها من الإعراب.

﴿عَلَى الْفُلْكِ﴾: جار ومجرور متعلق بالفعل "اسْتَوَيْتَ".

* وجملة: "اسْتَوَيْتَ" في محل جر بالإضافة إلى "إِذَا".

* وجملة: "فَإذا اسْتَوَيْتَ" معطوفة على ﴿فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا﴾، فلا محل لها من الإعراب.

﴿فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾:

الفاء: رابطة لجواب الشرط. قُلِ: فعل أمر. والفاعل مستتر تقديره: (أنت). ﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلَّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. ﴿الَّذِي﴾: في محل جر نعت للاسم الجليل. ﴿نَجَّانَا﴾: ماض مبني على الفتح المقدَّر. ونَا: في محل نصب مفعول به. مِنَ ﴿الْقَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق بـ "نَجَّى". ﴿الظَّالِمِينَ﴾: نعت مجرور، وعلامة جره الياء.

* وجملة: "نَجَّانَا ... " صلة الموصول لا محل له من الإعراب.

* وجملة: "الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي" ... " مقول القول في محل نصب.

* وجملة: "فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ... " جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.

وقال الزمخشري، ونقله أبو السعود (1): "فإن قلت: هلَّا قيل: "فقولوا ... "؛