﴿عَمَّا قَلِيلٍ﴾: في إعرابه وجهان:

الأول: عَنْ: جارة. وهي للمجاوزة، والمعنى: بعد قليل.

مَا: زائدة للتوكيد، وهو قول البصريين، كما زيدت (الباء) في قوله تعالى: " ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ﴾ " [آل عمران/ 159]، و"مِن" في قوله: " ﴿مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا﴾ " [نوح/25].

﴿قَلِيلٍ﴾: مجرور بـ "عَنْ"، وهو صفة لموصوف محذوف، أي: زمن قليل. قال الهمداني: هي "صفة لمحذوف لا بد منها. كما زعم بعضهم؛ لأن (قليلًا) لا يكون إلا تابعًا لشيء قبله من وقت أو زمان".

الوجه الثاني: ذهب بعضهم احترازًا من القول بالزيادة في كلام الله تعالى إلى أن "مَا" نكرة تامة بمعنى (شيء) في محل جرٍّ بـ "عَنْ". و ﴿قَلِيلٍ﴾ بدل منه أو وصف له، مجرور بالتبعية لـ (شيء).

وفي متعلق الجار والمجرور ثلاثة أوجه:

الوجه الأول: أنه متعلق بالفعل " ﴿لَيُصْبِحُنَّ﴾ ". والمعنى: ليصبحن بعد قليل نادمين.

الوجه الثاني: متعلق بـ ﴿نَادِمِينَ﴾. والمعنى: ليصبحن نادمين بعد قليل.

وفي هذا التعلّق خلاف مداره حول لام القسم وجواز تقديم معمول ما بعدها عليها. وفي هذه المسألة أقوال ثلاثة:

الأول: يجيز تعلّقها بـ ﴿نَادِمِينَ﴾ لإجازته تقدّم المعمول على لام القسم مطلقًا.

الثاني: يمنع ذلك مطلقًا، فعليه لا يجوز تعليقه بـ ﴿نَادِمِينَ﴾.

الثالث: يجيز ذلك على المفاضلة بين الظرف والجار والمجرور وبين غيرهما؛ إذ يتسامح فيهما ما لا يتسامح في غيرهما. = والكشاف 3/ 48، والعكبري 2/ 955، والفريد 2/ 566 - 567، والقرطبي 12/ 84، وزاد المسير 13/ 262، وأبو السعود 4/ 48، والشهاب 6/ 331، وفتح القدير 2/ 215، والجمل 3/ 192.

الجزء: 18 - الصفحة: 59