وهو هنا مؤول على الحذف". وقال الشهاب: "على تأويل كل واحد منهما أو بتقدير الحذف".

﴿فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ﴾:

الفاء: استئنافية. يَنسَخُ: مضارع مرفوع. اللَّهُ: الاسم الجليل فاعل مرفوع. مَا: موصول في محل نصب مفعول به أو حرف مصدري. يُلْقِى: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة للثقل. ﴿الشَّيْطَانُ﴾: فاعل مرفوع.

* وجملة: "يُلْقِى" (1) إما صلة الموصول فلا محل له من الإعراب، وضمير المفعول المحذوف هو العائد، والتقدير: ما يلقيه الشيطان. وإما سابكة مع "مَا" المصدرية لمصدر مؤول في محل نصب مفعول، ولا حاجة إلى العائد. والتقدير: يمحو إلقاء الشيطان.

* وجملة: ﴿فَيَنْسَخُ اللَّهُ ... ﴾ استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ﴾:

﴿ثُمَّ﴾: للعطف. ﴿يُحْكِمُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿اللَّهُ﴾: الاسم الجليل فاعل مرفوع. ﴿آيَاتِهِ﴾: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة. والهاء: في محل جر بالإضافة.

* والجملة معطوفة على ما قبلها، فلا محل لها من الإعراب.

﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾:

الواو: للاستئناف. اللهُ: الاسم الجليل مبتدأ مرفوع.

﴿عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾: خبر بعد خبر، وكلاهما مرفوع.

* والجملة اعتراض تذييلي لا محل له من الإعراب مقرر لعموم ما قبله (2).

* ومن علق قوله فيما يلي: (ليجعل) في الآية اللاحقة بـ ﴿يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ﴾ جعلها اعتراضًا محضًا لا محل له من الإعراب.