أحدها: الكاف: في محل نصب نعت لمصدر محذوف وتقديره: مثل ذلك التسخير سخرناها. وقيل تقديره: مثلما وصفنا من نحرها قائمة.

الثاني: هي في محل نصب حال من مصدر التسخير المقدَّر. ذَا: في محل جر بالكاف. واللام: للبُعد. والكاف: للخطاب.

﴿سَخَّرْنَاهَا﴾: فعل ماض. نَا: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به. لَكُمْ: اللام: للجر. والضمير، في محل جر باللام، وهو متعلق بـ "سَخَّرْنَا".

الثالث: ذكره الهمداني، وهو بالوقف على "كَذَلِكَ"؛ أي كما أمرناكم، وما بعده مستأنف، وعلى هذا لا يكون لـ "سَخَّرْنَا" عمل في "كَذَلِكَ".

﴿لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ (1):

لَعَلَّ: حرف ناسخ يفيد الترجِّي. قال ابن عطية: "هو ترجٍّ في حقنا وبالإضافة إلى نظرنا". وقال أبو السعود هو بمعنى (لكي)؛ أي: لكي تشكروا. والضمير في محل نصب اسم "لَعَلَّ". ﴿تَشْكُرُونَ﴾: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل، والفعل مُنزَّل منزلة اللازم فلا مفعول له. وقيل: مفعوله مقدَّر مفهوم من المقام؛ أي: إنعامنا.

* وجملة: ﴿تَشْكُرُونَ﴾ في محل رفع خبر "لَعَلَّ".

* والجملة: ﴿لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ تعليلية لا محل لها من الإعراب.

﴿لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ (37)﴾

﴿لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا﴾:

لَنْ: نافية ناصبة. يَنَالَ: مضارع منصوب. اللهَ: الاسم الجليل مفعول به مقدَّم