* وجملة: "اللَّهُ أَعلَمُ ... " مقول القول في محل نصب.

* وجملة: "وَإنْ جَادَلُوكَ ... " معطوفة على ما تقدَّم، فلا محل لها من الإعراب.

﴿اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (69)﴾

اللَّهُ: الاسم الجليل مبتدأ مرفوع. يَحكُمُ: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: (هو). بَينكُم: ظرف منصوب، متعلق بـ "يحكُمُ". والضمير في محل جر بالإضافة. يَومَ: ظرف منصوب متعلق بـ "يَحكُمُ". الْقِيامَةِ: مضاف إليه مجرور. فِيمَا: فِي: حرف جر. مَا: موصول في محل جر بالحرف.

كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ. والتاء: في محل رفع اسم (الكون). فِيهِ: حرف جر، والهاء: في محل جر به، وهو متعلق بـ "تختَلِفُونَ". تختَلِفُونَ،: مضارع مرفوع. وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.

والجار والمجرور " فِيمَا كُنْتُم ... " متعلق بـ" يَحكُمُ".

* وجملة: "تَخَتَلِفُونَ" في محل نصب خبر (كان).

* وجملة: "كُنْتُم فِيهِ ... " صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة: "اللَّهُ يَحْكُمُ بَينَكُم ... " استئناف مسوق لبيان أن مآل الحكم في المجادلة إلى الله وحده.

﴿أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (70)﴾

أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ:

الهمزة: للاستفهام. وهو مراد به التقرير، أي: علمتَ ذلك (1). لَمْ: حرف نفي