نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ:

نُذِقهُ: جواب الشرط مجزوم. والهاء: في محل نصب مفعول به. والفاعل مستتر تقديره (نحن).

مِنْ عَذَابٍ: جار ومجرور، متعلِّق بـ" نذِقهُ". "أَلِيمٍ": صفة مجرورة.

* وجملة الشرط معطوفة على ما تقدَّم، فلا محل لها من الإعراب.

﴿وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26)﴾

وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ:

الواو: للاستئناف. إِذْ: في محل نصب مفعول به لفعل مضمر تقديره: (اذكر)، وقيل: هو ظرف لفعل مضمر تقديره (وصَّينا). والأول هو الأظهر عند الهمداني لما في هذا التقدير من تغيير النظم.

بَوَّأْنَا: فعل ماض. نَا: في محل رفع فاعل. لِإِبْرَاهِيمَ: اللام: للجر. وإِبْرَاهِيمَ: مجرور باللام، وعلامة جره الفتحة. مَكَانَ الْبَيْتِ: فيه أوجه مشروطة بأوجه القول في الفعل، ويأتي بيانها.

بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا (1):

في التوجيه الإعرابي لهذا التركيب أقوال:

أحدها: بَوَّأْنَا: متعد ليفعولين. واستدلَّ لذلك بقوله تعالى: "لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا" [العنكبوت 29/ 58] وشبهه. والمفعول محذوف،